ανοικτή σχέση

  • positive
  • No Comments

Σάββατο 17/1: Πολυσυντροφικός Κύκλος Μοιράσματος + Πάρτι!
Σάββατο 17/1: Πολυσυντροφικός Κύκλος Μοιράσματος + Πάρτι! 864 529 positive
Μετά από καιρό ξανασυναντιόμαστε το Σάββατο 17/1 στις 7μμ. για έναν πολυσυντροφικό κύκλο μοιράσματος με θέμα την επικοινωνία στις ανοιχτές σχέσεις και στη συνέχεια γιορτάζουμε την επανεκκίνηση μας με ένα πάρτι!
Δημιουργούμε όλα μαζί έναν (πιο) ασφαλή χώρο όπου η μη μονογαμία αντιμετωπίζεται ως πράξη ελευθερίας, φροντίδας και αντίστασης στα κανονιστικά μοντέλα σχέσεων.
Μοιραζόμαστε εμπειρίες γύρω από την επικοινωνία μεταξύ συντρόφων στις ανοιχτές σχέσεις. Πώς συζητάμε για ανάγκες, όρια, ζήλια, επιθυμίες, πώς διαχειριζόμαστε τη σύγκρουση κ.α.
Χωρίς ιεραρχίες, χωρίς συμβουλές και χωρίς κριτική. Εξασκούμαστε στη συνειδητή ακρόαση, στην ειλικρίνεια και στη μη-βίαιη επικοινωνία.
Ο κύκλος βασίζεται στην εμπιστευτικότητα και τον αμοιβαίο σεβασμό και δεν έχει θεραπευτικό χαρακτήρα.
Μετά το κλείσιμο θα ακολουθήσει πάρτι ως χώρος σύνδεσης χαλάρωσης και γιορτής της πολυσυντροφικής μας κοινότητας!
Για να δηλώσετε συμμετοχή και να ενημερωθείτε για την τοποθεσία της συνάντησης, στείλτε μήνυμα στην ολοκαίνουρια μας σελίδα στο fb:  Πολυσυντροφικός κύκλος
Επίσης ακολουθήστε και διαδώστε τη σελίδα μας για να ενημερώνεστε για τα επόμενα events αλλά και για να μας στηρίξετε απέναντι στη λογοκρισία της Meta.
Οι θέσεις είναι περιορισμένες.
  • positive
  • No Comments

SPF2025: Γνωριμία με τα συντονιστά μας!
SPF2025: Γνωριμία με τα συντονιστά μας! 1222 738 positive

Ο Αλέξανδρος είναι απόφοιτος του Τμήματος Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, της Σχολής Τεχνολογικών Εφαρμογών του  ΤΕΙ Αθήνας, κάτοχος Μεταπτυχιακού Διπλώματος Ειδίκευσης του ΕΚΠΑ στην Βιοπληροφορική και απόφοιτος της δραματικής σχολής του Θεάτρου Τέχνης Καρόλου Κούν. Δραστηριοποιείται στο χώρο της Τεχνολογίας και της Τέχνης τα τελευταία 20 χρόνια και τα ενδιαφέροντά του εστιάζονται στο τομέα της αλληλεπίδρασης της Επιστήμης και της Τεχνολογίας με την Κοινωνίας και τον Άνθρωπο. Συγκεκριμένα έχει ασχοληθεί με το πεδίο του STS (Science, Technology and Society) και ιδιαιτέρως με τον τρόπο με τον οποίο οι νέες τεχνολογικές και επιστημονικές καινοτομίες  ενεργοποιούν ή απενεργοποιούν δυνατότητες τόσο στο πεδίο της κοινωνίας όσο και στα άτομα εν γένη.

Η Bettina είναι εικαστική καλλιτέχνιδα και facilitator από το Βερολίνο.

Έχει δημιουργήσει μια σειρά διαφορετικών εργαστηρίων, όπως tie&draw, consent with bondage και shadow play.

 

Το Emma da Luna, είναι σκηνογράφος ενδυματολόγος ,παιδαγωγός προσχολικής ηλικίας, σπουδάζει ψυχολογία και προσεγγίσει το ψυχαναλυτικό Λακανικό πεδίο. Ασχολείται με την Τάντρα, έχει πανσεξουαλική και πολυσυντροφική διάθεσή.

 

O Σωτήρης Λυκουργιώτης είναι Πολιτικός Μηχανικός με μεταπτυχιακό δίπλωμα και Διδάκτορας στους τομείς της γεωγραφίας και του περιβάλλοντος. Έχει διδάξει για αρκετά χρόνια στο ΤΕΙ Δυτικής Ελλάδος και στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου. Παράλληλα, είναι απόφοιτος του παιδαγωγικού Τμήματος Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία. Έχει εκδώσει 4 ποιητικές συλλογές. Δοκίμια και ποιήματά του έχουν δημοσιευτεί σε συλλογικούς τόμους, πρακτικά συνεδρίων, σε ελληνικά και διεθνή περιοδικά.

 

Xtina 

Η Χριστίνα Γ.Μ. (καλλιτεχνικό όνομα Xtina) είναι μια φεμινίστρια καλλιτέχνιδα και ψυχολόγος που δεν φοβάται να παίρνει χώρο, εκφράζει τον εαυτό της μέσω της τέχνης, φτιάχνοντας έργα μεγάλης κλίμακας εμπνευσμένα από την γυναικεία φύση όπως και κοσμήματα. Έχει ξεκινήσει το μεταπτυχιακό της πάνω στην σεξολογια και κάνει εργαστήρια που συνδυάζουν την γυναικεία σεξουαλικότητα και την τέχνη στην Αθήνα αλλά και στο εξωτερικό. 

 

    Η Σταματίνα Μπαρμπαγιάννη (BA, PgD, Master’s Graduand-MSc) είναι Ψυχολόγος και Σχεσιακή Ψυχαναλυτική Ψυχοθεραπεύτρια. Είναι Δόκιμο Τακτικό Μέλος του Ινστιτούτο Σχεσιακής και Ομαδικής Ψυχοθεραπείας ΙΣΟΨ και Ειδικευόμενη Ομαδική Θεραπεύτρια κατά Irvin Yalom στο ΙΣΟΨ. Είναι συνιδρύτρια του Sirens of Relations και υπήρξε Ψυχολόγος (ΙΔΑΧ) στον ΕΟΠΑΕ (Μείωση Βλάβης). Συμμετέχει στον 2ο Συλλογικό Τόμο ΙΣΟΨ.

Η Ελένη Ορφανιώτη είναι Νηπιαγωγός (BA), υπό πιστοποίηση Παιγνιοθεραπεύτρια στο «Έρμα», και ιδρύτρια του Cor.a Ceramics. Δραστηριοποιείται στη Free hand κεραμική.

H Xριστίνα Σαρρή είναι ψυχολόγος, εκπαιδευμένη στη συμβουλευτική της χρόνιας νόσου και της αναπηρίας και στη συνθετική ψυχοθεραπεία,συγγραφέας, ομιλήτρια και δημιουργός περιεχομένου για θέματα τυφλότητας

 

Ο Γιώργος Σίσυφος είναι ένας πολυσυντροφικός ακτιβιστής της απόλαυσης και neo tantra practitioner. Είναι τελειόφοιτος σωματικής ψυχοθεραπείας στο Ινστιτούτο Wilhelm Reich και υποψήφιος διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης. Είναι ο άνθρωπος πίσω από το sex-positive.gr, μια σελίδα αφιερωμένη στο sex-positive κίνημα. Έχει συντονίσει σεμινάρια νεοτάντρα στην Αθήνα και την Κρήτη,  κύκλους ανδρών, κα.  Συμμετέχει στο συνεργατικό εγχείρημα για το συντονισμό σωματικών εργαστηριών, retreats,κλπ. “ Fireflies of Bliss”.

 

Η Αναστασία Στόκου είναι Ψυχολόγος – Σχεσιακή Ψυχαναλυτική Ψυχοθεραπεύτρια και Ειδικευόμενη Ομαδική Ψυχοθεραπεία κατά Irvin Yalom στο ΙΣΟΨ. Έχει εκπαιδευτεί στην Σεξουαλική Θεραπεία στο Buehler Institute. Είναι συνιδρύτρια του Sirens of Relations και επιστημονική συνεργάτης του ΕΚΙΣΥΠ. Τέλος είναι Podcast Producer& host στο Cherry Psy Talks.

Η Μαρία Soorya Beant Τόμπρου, ασχολείται επαγγελματικά με την ηλεκτρονική σελιδοποίηση εντύπων. Το 2014 μετακόμισε απ’ το νησί των Φαιάκων στην Αθήνα και κάνοντας παύση για περίπου ενάμιση χρόνο από κάθε επαγγελματική – εργασιακή δραστηριότητα ξεκίνησε να περπατά το μονοπάτι της ένωσης του εαυτού και νέα της αγάπη έγινε το βίωμα και η μελέτη αυτογνωσιακών εργαλείων. «Σπουδάζοντας» ότι τη βοηθάει να βελτιώσει την ποιότητα της ζωής της.

Το 2016 εκπαιδεύτηκε στη μέθοδο «Silva life system” και το 2017 στη μέθοδο «Silva Intuition system» και ενεργειακής προστασίας.

Παράλληλα το 2017 ξεκίνησε να ασκείται στην Kundalini Yoga και το 2019-2020 παρακολούθησε εκπαιδευτικό δασκάλων Kundalini Yoga, 1ου επιπέδου (200 ωρών).

Από το 2020 μέχρι και σήμερα ασκείται στην tantra yoga  και το 2022 παρακολούθησε την εισαγωγή της σχολής The Alchemy of living που αφορά σε σπουδές στην ταντρική & θεραπευτική αλχημεία.

Το 2021 ολοκλήρωσε την μύησή της  στο 3ο – 4ο επίπεδο αγγελικού ρέικι και την μύησή –εκπαίδευση θεραπευτών. Το 2023 παρακολούθησε κατάρτιση για επαγγελματίες και φροντιστές ενημερωμένη σχετικά με το τραύμα και  ξεκίνησε τις σπουδές στο αρχαίο θεραπευτικό μασάζ (Thai massage) και στην αρχαία θεραπεία.

 

Άλλα συντονιστά

Greta and Jochen Περφόρμερς από το Βερολίνο

Samadhi dj  και συντονιστής τελετών κακάο

Beyla -tarot reader-photographer 

Ρόζα Οικονόμου-Σωματική θεραπεύτρια και εκπαιδευόμενη συντονίστρια του Wheel of Consent

Για το αναλυτικό πρόγραμμα κάντε κλικ εδώ: https://sexpositive.gr/?p=1042 

Φόρμα συμμετοχής: https://forms.gle/XCvBijcnSznHLUpU7

 

  • positive
  • No Comments

2o Sex Positive Fest 2025, 3-5 Οκτώβρη στην Αθήνα! Κάλεσμα για συμμετοχή!
2o Sex Positive Fest 2025, 3-5 Οκτώβρη στην Αθήνα! Κάλεσμα για συμμετοχή! 720 720 positive

For english click here

Ποιοι/ες/α είμαστε

Είμαστε μία παρέα ανθρώπων που γνωρίστηκε μέσα από τις συναντήσεις της πολυσυντροφικής κοινότητας της Αθήνας και συγκεκριμένα του polyamorygr και της σελίδας sexpositive.gr. Επιθυμούμε να δημιουργήσουμε κοινότητες φροντίδας, να σηκώσουμε το πέπλο από το ζήτημα του ερωτισμού και να φωτίσουμε όλο το φάσμα της σεξουαλικότητας. Οραματιζόμαστε μορφές κοινοτικής σεξουαλικότητας που να εμπερικλείουν όσες περισσότερες εκφάνσεις της γίνεται, αποδεσμεύοντας το σεξ από την αναπαραγωγή, την ετεροκανονικότητα και τη διείσδυση. Γιορτάζοντας τη συναίνεση, τον πειραματισμό και την ελευθερία του παιχνιδιού που δεν μπορούν παρά να είναι συλλογικά. Δημιουργώντας προσωρινά απελευθερωμένες ζώνες και παιδικές χαρές για ενήλικες μέσα στις πόλεις, με φροντίδα, ανοικτότητα και σεβασμό. 

 

Το όραμά μας

Θέλουμε να δημιουργήσουμε χώρους ελεύθερης έκφρασης και επικοινωνίας για τα φρικιά, τις τσούλες, τα ανώμαλα, τους ασεξουαλικούς, τις υπερσεξουαλικές, τους ετεροφυλόφιλους, τις λεσβίες, τα πανσεξουαλικά, τους νευροδιαφορετικούς, τα πολυσυντροφικά, τους παράξενους, τις ταντρικές, τους εσωστρεφείς, τις εξωστρεφείς, τα αλλόκοτα, τους εξεγερμένους των πόλεων. Xώρους συνάντησης, αλληλοκατανόησης και έκστασης για να ανθίσουμε μαζί.

Για αυτόν τον λόγο επιδιώκουμε να φτιάξουμε ένα Sex Positive Festival 3-5 Οκτώβρη στην Αθήνα, γεμάτο διαλέξεις, συζητήσεις, προβολές και βιωματικά εργαστήρια γύρω από όλο το φάσμα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και των σχέσεων. Ένα φεστιβάλ χτισμένο με κοινοτικό πνεύμα και αγάπη, βασισμένο στη συλλογική εργασία όλων των συμμετεχόντων, χωρίς κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Επιδίωξή μας είναι η είσοδος να γίνεται με ελεύθερη συνεισφορά. 

Τι είναι Sex Positivity;

Sex positivity για εμάς σημαίνει να αποδέχεσαι κάθε συναινετική έκφανση της σεξουαλικότητας, και όχι μόνο όσες συμβαδίζουν με τη δική σου. Σημαίνει να αναγνωρίζεις τη σημασία της σεξουαλικής εκπαίδευσης και του ασφαλούς σεξ. Σημαίνει να δέχεσαι ότι κάποιο άτομο απολαμβάνει το σεξ συνέχεια και για κάποιο το σεξ είναι αδιάφορο και να τα υποστηρίζεις και τα δύο εξίσου. Να μην περιθωριοποιείς τα εργαζόμενα στο σεξ και να υποστηρίζεις τα εργασιακά τους δικαιώματα.

Η ελληνική κοινωνία στην πλειοψηφία της παραμένει αρκετά φοβική απέναντι στο διαφορετικό και οποιαδήποτε απόπειρα να μπει η σεξουαλική αγωγή στα σχολεία αποδοκιμάζεται. Οι γυναίκες στιγματίζονται επειδή κάνουν πολύ σεξ ή επειδή δεν έχουν κάνει σεξ ακόμα, ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα δέχονται λεκτικές και σωματικές επιθέσεις στον δρόμο απλώς επειδή υπάρχουν. O νόμος κάνει διακρίσεις με βάση τον σεξουαλικό ή σχεσιακό μας προσανατολισμό, κλπ.

Από την άλλη, τα τελευταία χρόνια κάτι φαίνεται να αλλάζει. Οι σεξουαλικές μειονότητες γίνονται όλο και πιο ορατές. Το φεμινιστικό κίνημα αναγεννιέται σε όλον τον κόσμο. Έννοιες όπως πολυσυντροφικότητα, τάντρα, κινκ, queer, κ.α., μπαίνουν στο λεξιλόγιο περισσότερων ανθρώπων. Οι νέες σειρές και ταινίες φαίνονται πιο συμπεριληπτικές, όπως και πολλά από τα καινούρια τραγούδια. Μία άλλη κουλτούρα αρχίζει να διαδίδεται, αυτή του sex positivity.

 

Sex Positive Festival 

Τμήμα αυτής της προσπάθειας για αλλαγή θέλουμε να αποτελεί και αυτό το φεστιβάλ, όπως επίσης και έναν όσο το δυνατόν πιο ασφαλή χώρο για να απολαύσουμε τη ζωή και τον ερωτισμό όλα μαζί! Για να εκπαιδευτούμε στη συναίνεση, τα όρια, το συνειδητό άγγιγμα, την αναπνοή, την επικοινωνία των σωμάτων, τη συλλογική χαρά!

Για αυτόν τον λόγο και επειδή θέλουμε η ίδια η διαδικασία του φεστιβάλ να αποτελεί μέρος της κοινότητας που επιθυμούμε να δημιουργήσουμε, συναντιόμαστε σε συνελεύσεις στο κέντρο της Αθήνας για να οργανώσουμε όλοι/ες/α μαζί τα βήματά μας προς αυτήν την κατεύθυνση. Αν όσα λέμε σου αρέσουν και νιώθεις και εσύ ένα τέτοιο κάλεσμα, επικοινώνησε μαζί μας για να συμμετέχεις σε αυτό το μητροπολιτικό πείραμα. Μπορείς να βοηθήσεις ως facilitator/ακτιβιστ@ με ομιλίες, καλλιτεχνικές performances ή βιωματικά εργαστήρια για: queer,  πιο ασφαλές σεξ, sex positive ακτιβισμό, πρόσβαση στη σεξουαλικότητα για ειδικές ομάδες πληθυσμού (τρόφιμοι ιδρυμάτων, άτομα με αναπηρία, κλπ.), συναίνεση και όρια, ανοιχτές σχέσεις, neotantra και ιερή σεξουαλικότητα, conscious kink και BDSM, ecstatic dance, κλπ., ή ως εθελοντ@ με πρακτικές εργασίες, spotting, φωτογραφία/βίντεο, διαχείριση social media, διερμηνεία και πολλά ακόμα. Για να ενημερωθείς για την επόμενη συνάντησή μας συμπλήρωσε την παρακάτω φόρμα:https://forms.gle/n6hozyk8CxzLEnAo9 

Για περισσότερες πληροφορίες στείλε e-mail στο sexpositivefest@gmail.com 

εικόνες από το περσινό φεστιβάλ εδώ: https://sexpositive.gr/?p=907
Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ

 

 

  • positive
  • No Comments

Leda Rafanelli: Συγγραφέας, αναρχική, εκδότρια, μουσουλμάνα και υπέρμαχος του ελεύθερου έρωτα (4/7/1880-13/9/1971)
Leda Rafanelli: Συγγραφέας, αναρχική, εκδότρια, μουσουλμάνα και υπέρμαχος του ελεύθερου έρωτα (4/7/1880-13/9/1971) 400 273 positive

“H Λήδα δεν είναι ο τύπος που ζητάει καθοδήγηση. Δημιουργεί το δικό της μονοπάτι για τον εαυτό της, και παρόλο που αυτό έχει πολλές στροφές, δεν μπορεί παρά να είναι το δικό της μονοπάτι”. Leda Rafanelli, περιθωριακό σημείωμα.

Συγγραφέας, αναρχική, εκδότρια και προσηλυτισμένη στο Ισλάμ, η Leda Rafanelli έζησε την άνοδο του φασισμού στην Ιταλία. Ήταν συγγραφέας περισσότερων από δώδεκα μυθιστορημάτων και ιδρύτρια ενός από τους σημαντικότερους ελευθεριακούς εκδοτικούς οίκους του 19ου αιώνα. Γεννημένη σε μια ταπεινή οικογένεια στην Τοσκάνη, η Λήδα ήταν ταλαντούχα συγγραφέας από την εφηβεία της. Σε ηλικία 20 ετών, μετά από κάποιο σκάνδαλο, μετακόμισε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία είχε μεγάλη κοινότητα Ιταλών ομογενών. Ήρθε σε επαφή με το αναρχικό κίνημα της περιοχής, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα και ποιητή Giuseppe Ungaretti. Γρήγορα απέκτησε φήμη «προπαγανδίστριας» για τις ικανότητές της ως συγγραφέα, καθώς και για την εκμάθηση της χρήσιμης εκδοτικής δεξιότητας της στοιχειοθεσίας.

Εκείνη την εποχή, ο όρος προπαγάνδα αναφερόταν σε κάθε είδους πειστική γραφή και όχι σε μεροληπτικά ή παραπλανητικά κείμενα που αναπτύχθηκαν για να υποστηρίξουν μια συγκεκριμένη πολιτική άποψη. Πολλά από τα πρώιμα γραπτά της Λήδας διανεμήθηκαν ως μπροσούρες και άρθρα, με σκοπό να φτάσουν στο ευρύτερο δυνατό κοινό, προκειμένου να διαδώσουν το πολιτικό της μήνυμα. Τα γραπτά της θα μπορούσαν να εκληφθούν καλύτερα ως κοινωνικές κριτικές, υποκινούμενες από την ενσυναίσθηση για τα βάσανα των απλών ανθρώπων που ζούσαν υπό καταπιεστική κυριαρχία, εστιάζοντας στη ζωή χαρακτήρων που διαφορετικά αγνοούνταν – αδικημένων και απόκληρων, τοποθετημένων σε άσυλα, οίκους ανοχής και φυλακές, κατά το πρότυπο του Γάλλου συγγραφέα Εμίλ Ζολά. Έγραψε επίσης για θέματα αναρχικής φιλοσοφίας και τρέχουσας πολιτικής.

Αν και επικριτική απέναντι στους ρόλους των φύλων και τους περιορισμούς της γυναικείας σεξουαλικότητας, η Λήδα περιφρονούσε το σύγχρονο φεμινιστικό κίνημα, προσχωρώντας στην πίστη στις διαφορές των φύλων σε βαθμό που θεωρούσε ότι οι άνδρες ήταν «φύσει» ανώτεροι των γυναικών.

Στην Αίγυπτο, σε ηλικία 20 ετών, η Λήδα ασπάστηκε το Ισλάμ. Έκρινε θετικά τους αραβικούς πολιτισμούς με τους οποίους ήρθε σε επαφή, οι οποίοι ερχόταν σε αντίθεση με τις εμπειρίες της από την Ευρώπη που εκείνη την εποχή βρισκόταν σε ραγδαία εκβιομηχάνιση. Με μια κατανόηση του Ισλάμ που είχε επιρροές από τους Σούφι, θεωρούσε ότι η πίστη υποστήριζε τη φυσική αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων, πίστευε στη «φυσική» τάξη των ισλαμικών κοινωνιών (την οποία θεωρούσε ανώτερη από τους ευρωπαϊκούς πολιτικούς θεσμούς) και ένιωθε την αίσθηση του «θελήματος του Θεού» – μια φράση που επανέρχεται συχνά στα γραπτά της για τις αραβικές κοινωνίες. Έγραψε αρκετά διηγήματα, κυρίως για παιδιά, που διαδραματίζονται στη Βόρεια Αφρική, προκειμένου να μοιραστεί τις αντιλήψεις της για τον αραβικό πολιτισμό και το Ισλάμ.

Η βιογράφος Andrea Pakieser περιγράφει τη σχέση της Λήδας με το Ισλάμ ως μια ιδιωτική πνευματική πηγή που τροφοδοτούσε την εσώτερη ζωή της, σε αντίθεση με τη δημόσια και κοσμική ζωή της ως εκδότριας και πολιτικής ακτιβίστριας. Ελλείψει ανεπτυγμένης μουσουλμανικής κοινότητας στην Ιταλία, η εκδοχή της Λήδας για το Ισλάμ αναπτύχθηκε κυρίως σύμφωνα με τις δικές της αναγνώσεις της ισλαμικής και αραβικής λογοτεχνίας. Σπούδασε την αραβική γλώσσα προκειμένου να διαβάσει το Κοράνι και να εξερευνήσει σε βάθος τη θρησκεία. Αν και κατά μία έννοια η πίστη της ήταν ιδιωτική, επιδεικνυόταν επίσης μέσω της υιοθέτησης εξωτικού ψευδο-«ανατολίτικου» στυλ ντυσίματος, που περιελάμβανε μακριά καφτάνια, καλύμματα κεφαλής και πολλαπλά κοσμήματα, καθώς και μέσω της πιστής τήρησης της νηστείας του Ραμαζανιού. Σε συνάρτηση με το σεβασμό της προς τον ισλαμικό πολιτισμό, ήταν σθεναρά αντίθετη προς την αποικιοκρατία, άποψη που εκφράστηκε ιδιαίτερα στο μυθιστόρημά της Η όαση, το οποίο δημοσιεύτηκε με το ψευδώνυμο Etienne Gamalier.

Το πρώτο της μυθιστόρημα εκδόθηκε το 1904 και περιλαμβάνει τις περιπέτειες δύο αδελφών, ενώ εισάγει το θέμα του ελεύθερου έρωτα. Ως υπέρμαχος του «ελεύθερου έρωτα», έζησε μια περιπετειώδη ρομαντική ζωή, ενώ κάποια στιγμή κυνηγήθηκε ακόμη και από τον Μπενίτο Μουσολίνι στις προφασιστικές του μέρες. Είχε πολλούς εραστές κατά τη διάρκεια της ζωής της. Αν και παντρεύτηκε τον Luigio Polli το 1902, είχε 23 χρόνια σχέσης με τον Guiseppe Monanni. Είχε επίσης σχέσεις με τον φουτουριστή ζωγράφο Carlo Carrà, τον ραβίνο Emanuel Taamrat και τον στρατιώτη/διερμηνέα Adem Surur, μεταξύ πολλών άλλων.

Μαζί με τον μακροχρόνιο εραστή της Monanni, ίδρυσε έναν ελευθεριακό εκδοτικό οίκο, ο οποίος θα περνούσε από διάφορες εκδοτικές μορφές λόγω της πίεσης των φασιστών που είχαν καταλάβει την εξουσία το 1922. Εξέδιδε βιβλία, περιοδικά και μπροσούρες που εκδίδονταν σποραδικά μέχρι την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Leda και Monnani διαπίστωσαν ότι μέσα στο κατασταλτικό κλίμα της Ιταλίας του Μουσολίνι, η ανατρεπτική μυθοπλασία διέφευγε της λογοκρισίας πιο εύκολα από τα πιο κραυγαλέα πολιτικά κείμενα. Ο οίκος παρήγαγε επίσης μεταφράσεις άλλων έργων στα ιταλικά, μεταξύ των οποίων το έργο των Maxim Gorky, Upton Sinclair, George Bernard Shaw, Aldous Huxley και Friedrich Nietzsche.

Το 1944, η Λήδα μετακόμισε στη Γένοβα για να ζήσει με την οικογένεια του γιου της. Παρέμεινε στη Γένοβα μετά τον θάνατό του το ίδιο έτος για το υπόλοιπο της ζωής της. Έβγαζε χρήματα από τη χαρτομαντεία και εξερεύνησε τα ενδιαφέροντά της για τις ανατολικές φιλοσοφίες, ενώ παράλληλα επεξεργαζόταν μια ημι-αυτοβιογραφική ιστορία του ιταλικού αναρχικού κινήματος του 20ού αιώνα, η οποία δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Το έργο της έχει συγκεντρωθεί στο αρχείο Camillo Berneri στο Reggio Emilia. Εξαιρετική, συναρπαστική και ενίοτε παράδοξη, η Λήδα Ραφανέλι ήταν μια γυναίκα που είχε το θάρρος να αψηφήσει τις προσδοκίες της εποχής της.

Πηγή: https://sister-hood.com/sister-hood-staff/leda-rafanelli-1880-1971/

Απόδοση στα ελληνικά: Γιώργος Σίσυφος

Αναδημοσίευση από: https://polyamorygr.wordpress.com/2025/07/04/01-48/ 

Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ
  • positive
  • No Comments

Πολυσυντροφικότητα και «απιστία»: Σπάζοντας τα ταμπού
Πολυσυντροφικότητα και «απιστία»: Σπάζοντας τα ταμπού 1020 574 positive

Λίζα Αστερίου*

Πέρασαν τέσσερα και πλέον χρόνια από την τελευταία φορά που ανανέωσα το παρόν ιστολόγιο. Η αιτία; Τα προβλήματα υγείας που έχουν εγκατασταθεί για τα καλά στη ζωή μου. Παρ’ όλα αυτά, παρακολουθώ με μεγάλο ενδιαφέρον τις εξελίξεις των τελευταίων ετών. Κάποτε η πολυσυντροφικότητα ήταν άγνωστη λέξη. Σήμερα, έχει πλέον δημιουργηθεί μια sex positive κοινότητα στην Αθήνα, η οποία τολμάει να θίγει θέματα ταμπού. Δεν ασχολείται μόνο με την πολυσυντροφικότητα αλλά και με μια σειρά από άλλα θέματα: τη σχεσιακή αναρχία, το BDSM, την ιερή σεξουαλικότητα, το queer και άλλα πολλά.1

Μια άλλη σημαντική εξέλιξη είναι ότι πλέον βλέπουν το φως της δημοσιότητας αρκετά άρθρα που παρουσιάζουν την πολυσυντροφικότητα με θετικό τρόπο, συμβάλλοντας ώστε να σπάσουν κάπως τα στερεότυπα που επικρατούν.2 Πολύ ευχάριστη έκπληξη ήταν και η κυκλοφορία του βιβλίου Μονογαμική σκέψη, πολυσυντροφική πρόκληση της Brigitte Vasallo από τις εκδόσεις Oposito – ένα βιβλίο που εξαντλήθηκε μέσα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και ελπίζουμε να ξαναεκδοθεί γρήγορα.

Όλη η δουλειά που έχει γίνει στα θέματα των σχέσεων επί σειρά ετών έχει αποδώσει καρπούς. Η νέα γενιά είναι πιο ανοιχτή στη δημιουργία συναινετικά μη μονογαμικών σχέσεων. Ακόμη και κάποια ζευγάρια που βρίσκονται στη μέση ηλικία τολμούν να ανοίξουν τη σχέση τους.

Παρ’ όλα αυτά, η μονοκανονικότητα εξακολουθεί να αποτελεί την κυρίαρχη νόρμα – στηρίζεται με κάθε τρόπο από το κράτος, την Εκκλησία, το εκπαιδευτικό σύστημα, τα ΜΜΕ κ.τ.λ. Έτσι, τα άτομα που επιλέγουν τις κρυφές σχέσεις είναι πολύ περισσότερα από αυτά που βρίσκουν το θάρρος να μιλήσουν ανοιχτά στον/στην σύντροφό τους για τις επιθυμίες και τις ανάγκες τους. Για τον λόγο αυτό, θεώρησα καλό να μοιραστώ μαζί σας ένα κείμενό μου γύρω απ’ αυτό το θέμα – στην αρχική του μορφή γράφτηκε πριν από αρκετά χρόνια αλλά το έχω επικαιροποιήσει.

Η πολυφοβία και οι σχέσεις-φυλακές

Πολυφοβία είναι οι διακρίσεις τις οποίες υφίστανται τα πολυγαμικά και πολυσυντροφικά άτομα – ο όρος πλάστηκε κατ’ αναλογία με την ομοφοβία, την αμφιφοβία και την τρανσφοβία. Βλέπετε, η κοινωνία όπου ζούμε μας έχει μάθει να πιστεύουμε ότι κάθε είδος σχέσης πέρα από το πολυδιαφημισμένο ετεροφυλόφιλο μονογαμικό ζευγάρι πάει κόντρα στην «ανθρώπινη φύση». Μας λέει ότι οι ανοιχτές σχέσεις δεν μπορούν να λειτουργήσουν γιατί οι άνθρωποι από τη φύση τους είναι κτητικοί, ζηλιάρηδες, εγωιστές, ανασφαλείς, καταπιεστικοί. Θεωρούν τον/τη σύντροφό τους ιδιοκτησία τους, όπως ακριβώς το κινητό τους, την οδοντόβουρτσά τους και … το βρακί τους!

Μέσα σ’ ένα καπιταλιστικό σύστημα που δοξάζει την έννοια της ιδιοκτησίας και την κατοχή όσο το δυνατόν περισσότερο πραγμάτων, θεωρείται «φυσικό» να αντιμετωπίζουμε τον/τη σύντροφό μας σαν ένα ακόμη αντικείμενο που βρίσκεται στην κατοχή μας. Κι όπως τα πράγματά μας οφείλουμε να τα περιφρουρούμε μην τυχόν και μας τα κλέψει κανείς, το ίδιο κάνουμε με τους ανθρώπους. Έτσι, μας φαίνεται «φυσιολογικό» να ασκούμε έλεγχο πάνω σ’ ένα άλλο πρόσωπο, λες και το κορμί του, η καρδιά του και ο χρόνος του ανήκει σε μας κι όχι σ’ εκείνο. Αντί για σχέσεις αγάπης, δημιουργούμε σχέσεις αστυνόμευσης, συναισθηματικών εκβιασμών και ψυχολογικής βίας.

Ωστόσο, όταν χάνεται η ελευθερία, χάνονται και πολλά άλλα πράγματα – ίσως γιατί αποτελεί βαθιά ανθρώπινη ανάγκη. Πόσες φορές έχουμε ακούσει ανθρώπους να παραπονιούνται για την πλήξη και τη ρουτίνα μέσα στη σχέση τους; Άραγε, τι είναι αυτό που δημιουργεί αυτά τα φαινόμενα; Πλήττει κανείς όταν κάνει πράγματα που δεν τον ενδιαφέρουν – ή όταν εμποδίζεται από το να κάνει αυτά που θα ’θελε. Φαντάζομαι πως η πιο τρομαχτικά βαρετή εμπειρία είναι να βρεθεί κανείς κλεισμένος για χρόνια στο κελί μιας φυλακής.

Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει και στην προσωπική μας ζωή. Θυσιάζουμε την ελευθερία για χάρη της αγάπης και τελικά χάνουμε και τη μία και την άλλη. Γιατί, κακά τα ψέματα, όταν η σχέση μετατρέπεται σε φυλακή, το άλλο πρόσωπο παύει να ’ναι σύντροφος. Γίνεται δεσμοφύλακας.

Ζούμε σε μια κοινωνία όπου κυριαρχεί η μονοκανονικότητα (αγγλ. mononormativity), όρος που πλάστηκε κατά το ετεροκανονικότητα (αγγλ. heteronormativity). Βομβαρδιζόμαστε από μια αδιάκοπη προπαγάνδα που υποστηρίζει ότι μόνο οι μονογαμικές και ετερόφυλες σχέσεις είναι αποδεκτές.3 Όλες οι υπόλοιπες στιγματίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να ζουν μονογαμικά επειδή έτσι έχουν επιλέξει ή νιώθουν ότι αυτή είναι η φύση τους. Έχουν κάθε τέτοιο δικαίωμα. Η κριτική που ασκούμε δεν στρέφεται ενάντια στη μονογαμία ως επιλογή αλλά ενάντια στη μονοκανονικότητα.

Το πρότυπο αυτό αφήνει απ’ έξω έναν πολύ μεγάλο αριθμό ανθρώπων, οι οποίοι υφίστανται τεράστιες πιέσεις να ακολουθήσουν έναν τρόπο ζωής που δεν τους ταιριάζει. Αν δεν υποκύψουν, κινδυνεύουν να καταλήξουν «μοναχικές ψυχές», οι οποίες δεν μπορούν να κάνουν παρά μόνο ευκαιριακές κι επιφανειακές σχέσεις, αφού αυτά τα άτομα θεωρούνται ακατάλληλα για «σοβαρό δεσμό». Κι αν ήδη έχουν κάνει οικογένεια, κινδυνεύουν να τη χάσουν εφόσον τολμήσουν να μιλήσουν ανοιχτά για τις ανάγκες τους. Η περιθωριοποίηση και ο στιγματισμός είναι υπαρκτοί κίνδυνοι μέσα σε μια πολυφοβική κοινωνία, ειδικά αν μένει κανείς σε κάποιο μικρό μέρος – η ελληνική επαρχία δεν φημίζεται για το ανοιχτό μυαλό της.

Η επιδημία της «απιστίας» και οι πολυσυντροφικές διεκδικήσεις

Έτσι, πάρα πολλοί άνθρωποι επιλέγουν την «εύκολη λύση», δηλαδή την υποκρισία. Εξάλλου, στην εποχή του Διαδικτύου είναι πολύ εύκολο να κάνει κανείς «διακριτικές γνωριμίες», πράγμα που χιλιάδες παντρεμένοι/ες αξιοποιούν κατά κόρον. Στη χώρα μας η «απιστία» μπορεί να θεωρείται μεν ηθικά απαράδεκτη, ωστόσο στην πράξη αποτελεί πάγια τακτική. Συνήθως θεωρούμε ότι οι άνδρες επιδίδονται στο … σπορ, όμως και οι γυναίκες ακολουθούν κατά πόδας. Έχω συζητήσει αρκετές φορές το θέμα των ανοιχτών σχέσεων με φίλες. Η απάντηση που παίρνω συχνά είναι «και γιατί να του το πεις; Κάν’ το στα κρυφά. Εγώ αυτό κάνω τόσα χρόνια!». Φαίνεται πως το ρητό «ο απατημένος σύζυγος το μαθαίνει τελευταίος» έχει μεγάλη δόση αλήθειας…

Το ψέμα είναι πιο εύπεπτο από την αλήθεια. Δεν θίγει τα ταμπού, δεν απειλεί τα ιερά και τα όσια. Δεν μας υποχρεώνει να δούμε τον εαυτό μας στον καθρέφτη. Απλώς κρύβει τα προβλήματα κάτω απ’ το χαλί και επιτρέπει στο status quo να παραμείνει όπως έχει. Κι έτσι, ως κοινωνία διατηρούμε μια επίφαση μονογαμίας την ίδια στιγμή που η συζυγική «απιστία» έχει χτυπήσει κόκκινο.

Χρειάζεται μεγάλο θάρρος για να πεις την αλήθεια στον/στην σύντροφο σου, ειδικά όταν υπάρχουν δεσμεύσεις οικονομικές και παιδιά. Αν προσέσθουμε την πίεση της κοινωνίας και τον στιγματισμό που υφίστανται τα πολυσυντροφικά άτομα, τα πράγματα γίνονται ακόμη πιο δύσκολα. Είναι εύκολο να καταγγέλλουμε τις «υποκρίτριες» και τους «υποκριτές» που κάνουν κρυφές σχέσεις. Ωστόσο, τέτοιου είδους καταγγελίες δεν βοηθούν γιατί αντιμετωπίζουν την «απιστία» σαν ατομικό αντί για κοινωνικό πρόβλημα.

Χρειάζονται συλλογικοί αγώνες για να σπάσουν τα ταμπού και να ξεφύγουμε από την πολυφοβία. Τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα κατάφεραν, έπειτα από μάχες δεκαετιών, να κατακτήσουν σημαντικά δικαιώματα και να περιορίσουν την ομοφοβία και την τρανσφοβία. Ως πολυσυντροφικά άτομα έχουμε να δώσουν τους δικούς μας αγώνες, μαζί με τις/τους συμμάχους μας. Προς το παρόν, οι πολυσυντροφικοί γάμοι είναι κατοχυρωμένοι σε μια μόνο χώρα – την Κολομβία – κι αυτό έγινε έπειτα από διεκδικήσεις σε δικαστικό επίπεδο.

Ίσως το θέμα του γάμου να μη σας ενδιαφέρει σε προσωπικό επίπεδο, όπως δεν ενδιαφέρει κι εμένα. Ίσως ακόμη και να είστε κατά του γάμου – στο κάτω κάτω πρόκειται για έναν θεσμό του καπιταλιστικού συστήματος. Ωστόσο, η διεύρυνση του δικαιώματος στο γάμο θα μειώσει τις διακρίσεις εις βάρος των πολυσυντροφικών και θα βοηθήσει να γίνουν πιο αποδεκτές οι συναινετικά μη μονογαμικές σχέσεις στη συνείδηση του κόσμου. Θα δώσει ένα σημαντικό χτύπημα στην πολυφοβία και θα βοηθήσει περισσότερους άνθρωπους «να βγουν από την ντουλάπα» των κρυφών σχέσεων και να ζήσουν μια πιο αυθεντική ζωή.

 

Αν βρήκατε το παραπάνω κείμενο ενδιαφέρον, μπορείτε επίσης να διαβάσετε το άρθρο «Τρεις αλήθειες που πιθανόν δεν ξέρετε για την πολυσυντροφικότητα». Κάθε καλοπροαίρετο σχόλιο είναι καλοδεχούμενο. Διατηρώ το δικαίωμα να σβήνω σχόλια αγενή, ειρωνικά και γενικώς τοξικά.

Σημειώσεις

  1. Μπορείτε να ενημερώνεστε σχετικά από την ιστοσελίδα Sex Positive και τη σελίδα Polyamorygr στο Facebook. ↩︎
  2. Βλ. π.χ. «Τι είναι η πολυσυντροφικότητα και πώς λειτουργεί» της Ελίνας Δημητριάδη και «Πώς είναι η καθημερινότητα μέσα σε μια πολυσυντροφική σχέση;» της Τατιάνας Τζινιώλη. ↩︎
  3. Για την έννοια της μονοκανονικότητας και την επιρροή της πάνω στην ψυχολογία των σχέσεων, βλ. Robert van Tol, Non-monogamous Relationships in Relationship Counselling: Building an Understanding of the Plurality of Relationship Structures in a Monogamy-normative Society and Relating it to Ideas within Transactional Analysis, MSc in Transactional Analysis Counselling Queen Margaret University, January 2015, http://goo.gl/6a8VKm. ↩︎

*Η Λίζα Αστερίου σπούδασε ψυχολογία και φιλολογία. Δραστηριοποιείται στον χώρο των κοινωνικών κινημάτων. Αρθρογραφεί και συντονίζει την ομάδα «Ανοιχτές Σχέσεις». Είναι επίσης μια από τις συγγραφείς του συλλογικού βιβλίου Δώδεκα Ερωτικές Διαδρομές (εκδ. Πηγή).

Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ

Πηγή: https://polysyntrofikotita.wordpress.com/2025/01/13/polyphobia-infidelity/ 

 

  • positive
  • No Comments

Το μονογαμικό Hangover
Το μονογαμικό Hangover 640 427 positive

Mel Cassidy*

«Κάποια μέρα θα έρθει ο πρίγκιπας μου Κάποια μέρα θα ξανασυναντηθούμε και θα πάμε στο κάστρο του για να είμαστε ευτυχισμένοι για πάντα, το ξέρω» ~Κάποια μέρα θα έρθει ο πρίγκιπας μου, των Frank Churchill και Lorey Morey, από την ταινία της Walt Disney “Η Χιονάτη”.

Η γοητεία της μοναδικής αληθινής αγάπης. Η υπόσχεση του τέλειου πρίγκιπα (ή πριγκίπισσας). Η μυθολογία της μονογαμίας.

Η μονογαμία έχει πολλές σπουδαίες πτυχές: την αίσθηση της ασφάλειας, της συνέχειας, αυτή τη βαθιά γνώση που αναπτύσσεις με έναν σύντροφο κατά τη διάρκεια χρόνων που χορεύετε μαζί στη ζωή. Ωστόσο, υπάρχει και η σκιώδης πλευρά της. Η μονογαμία έχει τροφοδοτήσει την καταναλωτική κοινωνία του σήμερα και έχει επίσης γίνει συνυπεύθυνη για τον Μύθο του Μοναδικού. Όταν αυτός ο Μύθος της Μονογαμίας αμφισβητείται -είτε μέσω της απιστίας, ενός χωρισμού ή του ανοίγματος μιας σχέσης- μπορεί να ακολουθήσει μια εσωτερική πάλη καθώς προσπαθούμε να συμβιβάσουμε τη νέα πραγματικότητα με τη φαντασίωση που είχαμε. Αυτή η πάλη μπορεί να οδηγήσει σε αισθήματα ντροπής, σε μια εμπειρία συναισθηματικής παγωμάρας. Μπορεί να διακόψει τη ροή της επικοινωνίας μας με τα αγαπημένα μας πρόσωπα, και μπορεί να οδηγήσει σε ασυνείδητα αυτοσαμποταριστικές ενέργειες μέσα στις σχέσεις μας.

Ονομάζω αυτή την πάλη Το Μονογαμικό χανγκόβερ.

Ακόμα και μετά από χρόνια εξερεύνησης των ανοιχτών σχέσεων, παρατεταμένες αντιλήψεις και υποθέσεις μπορεί να εμφανιστούν στους τρόπους με τους οποίους προσεγγίζουμε τις μη μονογαμικές μας σχέσεις. Μερικές φορές πρόκειται για εσωτερικούς διαλόγους, που ποτέ δεν λέγονται δυνατά. Ή, μπορεί να εμφανίζονται στους τρόπους με τους οποίους αρχίζουμε να αλληλεπιδρούμε με τους συντρόφους μας.

Όταν συμβαίνει αυτό, μπορεί να είναι ενοχλητικό. Μπορεί να νιώθουμε σαν μια τριβή που αναδύεται από το εσωτερικό της ύπαρξής μας: η εξωτερική μορφή των πραγμάτων δεν ταιριάζει με τον εσωτερικευμένο κοινωνικό προγραμματισμό, και ως εκ τούτου μπορεί να ενεργούμε από πείσμα, θυμό ή ζήλια. Ή, παραλυμένοι από την ντροπή και την αυτοκριτική, μπορεί ξαφνικά από πολύ παρόντες και πρόθυμοι να γίνουμε απόντες, επιφυλακτικοί, ακόμη και φοβισμένοι. Οι σύντροφοί μας μπορεί να είναι μπερδεμένοι από τις ενέργειές μας και μπορεί να νιώθουν ότι απομακρύνονται από το μονογαμικό hangover που απειλεί να αποσταθεροποιήσει μια σχέση που αγκάλιαζαν.

Με βαθιά ριζωμένα μοτίβα γύρω από τον τρόπο με τον οποίο σχετιζόμαστε με τις σχέσεις, ποιες είναι οι μυθολογίες και οι πεποιθήσεις που μπορούν να οδηγήσουν σε ένα Μονογαμικό Hangover

Πεποίθηση για τον «μοναδικό»

«Αν δεν είμαι εγώ ο “μοναδικός” τους, μπορεί να είναι κάποιος άλλος».

«Η σύνδεσή τους με τον άλλο σύντροφό τους είναι τόσο ισχυρή, που πρέπει να είναι αδελφές ψυχές».

Το δικέφαλο τέρας

«Πρέπει να κάνουμε τα πάντα μαζί».

«Αν κάνουμε πράγματα διαφορετικά ή διαφωνούμε σε κάποια πράγματα, δεν μπορούμε να είμαστε μαζί».

«Αν εγώ θέλω αυτό το πράγμα, ο σύντροφός μου θα θέλει επίσης αυτό το πράγμα, φυσικά».

«Αν ο σύντροφός μου θέλει αυτό το πράγμα, καλύτερα να θέλω κι εγώ αυτό το πράγμα».

Ανασφάλεια με το να είστε μόνος/η

«Δεν μπορώ να επιβιώσω χωρίς εσένα».

«Έχω να σε δω/μιλήσω μαζί σου μερικές μέρες, κάτι πρέπει να συμβαίνει στη σχέση μας».

Η κυλιόμενη σκάλα της σχέσης

«Ο συναισθηματικός μας δεσμός είναι τόσο ισχυρός, τώρα είμαστε μαζί σε μια κυλιόμενη σκάλα σχέσης!»

Η συναισθηματική εργασία ως δείκτης της υγείας της σχέσης

«Ο σύντροφός μου θα κάνει Συναισθηματική Εργασία για μένα αν με αγαπάει/ Πρέπει να κάνω Συναισθηματική Εργασία για τον σύντροφό μου για να δείξω την αγάπη μου».

Προσωπική αξία συνδεδεμένη με τη σχέση

«Το ποιος είμαι εγώ ως άτομο θα αντικατοπτρίζεται από τον τρόπο που συμπεριφέρεται ο σύντροφός μου».

Μονιμότητα

«Ό,τι είναι αληθινό τώρα πρέπει να είναι πάντα αληθινό, αλλιώς όλα έχουν τελειώσει».

Προσδοκία τηλεπάθειας

«Δεν χρειάζεται να εκφράζω τι θέλω, ο σύντροφός μου θα πρέπει να ξέρει τι θέλω».

«Αν πρέπει να ζητήσω κάτι που ο σύντροφός μου δεν κάνει ήδη για μένα, τότε είμαι εγωιστής και παράλογος».

Το σεξ ως πρωτεύον

«Μια υγιής σχέση βασίζεται στο πολύ σεξ».

«Αν δεν κάνουμε σεξ τότε κάτι δεν πάει καλά, ή η σχέση δεν αξίζει ή δεν λειτουργεί».

Ιδιοκτησία/εξάρτηση

«Ο σύντροφός μου πρέπει να κάνει πράγματα για μένα, αυτό είναι μέρος της συντροφικής σχέσης»

«Χρειάζομαι τον σύντροφό μου για να επιβιώσω, χωρίς αυτόν νιώθω ότι είμαι ένα τίποτα».

Τελειότητα

«Αν παραδεχτώ ένα λάθος, ο σύντροφός μου θα σταματήσει να με αγαπάει».

Ανάρρωση από τη μονογαμική μυθολογία του έρωτα

Όταν έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ να έχουμε συνέχεια κάποιον άλλον γύρω μας, περνάμε από μια διαδικασία απόσυρσης πριν αρχίσουμε να βρίσκουμε άνεση σε αυτό.

Η προσδοκία ότι μια συναισθηματικά δεμένη σχέση πρέπει να σημαίνει ότι παίρνουμε την κυλιόμενη σκάλα σχέσεων – και, στην πολυσυντροφικότητα, η υπόθεση ότι είμαστε σε μια κυλιόμενη σκάλα σχέσεων με όλα τα πολυσυντρόφια- μπορεί να μας σαμποτάρει από το να βιώσουμε αυτό που είναι αυθεντικό και αληθινό για κάθε ξεχωριστή σχέση που βιώνουμε. Μετά την αφύπνιση από ένα κομμάτι του μύθου, μπορεί να προσπαθήσουμε να πιαστούμε πιο σφιχτά από τις άλλες πτυχές του μύθου, καθώς το μυαλό μας παλεύει να συμβιβάσει τη νέα νηφάλια ιστορία με τα παλιά δηλητηριασμένα παραδείγματα.

Η ανάρρωση από το μονογαμικό μεθύσι σημαίνει νηφαλιότητα προς μεγαλύτερη αυτοευθύνη και αυτονομία. Περιλαμβάνει την αναγνώριση των προσδοκιών μας γύρω από τη συναισθηματική εργασία (τόσο το τι κάνουμε, όσο και το τι ζητάμε από τους συντρόφους και τους φίλους μας), και το πέρασμα σε μια ριζοσπαστική σχέση με τον εαυτό μας, όπου απελευθερωνόμαστε από το πρότυπο του κοινωνικά εγκεκριμένου ρομαντικού καταναλωτισμού και της συν-εξάρτησης στις σχέσεις.

Αυτή η διαδικασία δεν είναι μια από αυτές που μπορούν να επιτευχθούν από τη μια μέρα στην άλλη. Η ανάρρωση είναι μια πορεία. Ακόμα βρίσκω τον εαυτό μου να πέφτει σε κάποια από τα μοτίβα του δικού μου Μονογαμικού Hangover από καιρού εις καιρόν, και έχω μάθει ότι αυτό είναι εντάξει. Αναγνωρίστε το ως αυτό που είναι, και εξασκηθείτε στην επανεκπαίδευση του εαυτού σας και στην αναπροσαρμογή των προσδοκιών σας από τις σχέσεις.

«Η συμπόνια δεν έχει να κάνει με το να είσαι καλός και να αποφεύγεις τις συγκρούσεις. Σημαίνει να είμαστε μαζί στη σύγκρουση. Συμπόνια είναι όταν βλέπεις τη θλίψη, το θυμό, το φόβο και τον πόνο τους, ενώ παράλληλα λες την αλήθεια σου με προσοχή (και χωρίς να τους επιτίθεσαι ή να τους ντροπιάζεις). Μέρος αυτού είναι να γίνεις μάρτυρας της δυσφορίας και του πόνου τους χωρίς να προσπαθείς να τα διορθώσεις γι’ αυτούς. Η συμπόνια δεν σημαίνει να τους κανακεύεις ή να τους προστατεύεις από τα συναισθήματα. Σημαίνει να κρατάμε χώρο για τα συναισθήματα και να επιτρέπουμε στο άλλο άτομο να είναι αρκετά δυνατό για να κάνει αυτή τη βόλτα μαζί μας». ~Charlie Glickman

Το ιδρυτικό σενάριο του Μύθου της Μονογαμίας είναι αυτό της «κυριαρχίας», ότι το ένα άτομο μπορεί να είναι υποχρεωμένο απέναντι στο άλλο στις σχέσεις ή ότι ο ένας σύντροφος μπορεί να υπαγορεύει τις επιθυμίες του άλλου. Το να βγούμε από αυτό σημαίνει να μετακινηθούμε σε ένα χώρο συμπόνιας – όχι μόνο με τους συντρόφους μας, αλλά και με τον εαυτό μας.

Το να ξεφύγεις από τη λαβή της μυθολογίας σημαίνει πρώτα απ’ όλα να αναγνωρίσεις ότι ένα άτομο δεν μπορεί ποτέ να είναι τα «πάντα» σου και να κατακτήσεις την τέχνη της αυτάρκειας, ενώ ταυτόχρονα να απλώσεις τις κοινωνικές σου ρίζες για να εξερευνήσεις την ποικιλομορφία, ώστε να μην εξαρτάσαι από ένα μόνο άτομο για να καλύψεις όλες τις σωματικές, συναισθηματικές και πνευματικές σου ανάγκες. Το να ερωτεύεσαι τον εαυτό σου μέσα στη μοναξιά, χωρίς τους καθρέφτες των αγαπημένων προσώπων που αντανακλούν τους επαίνους, μας απελευθερώνει από την αίσθηση ότι η δική μας αξία είναι δεμένη μόνο με τις σχέσεις μας. Μόλις αποκτήσουμε μια ισχυρότερη αίσθηση του ποιοι είμαστε, ανεξάρτητα από τις σχέσεις μας, πρέπει να μάθουμε πώς να επικοινωνούμε με σαφήνεια και θάρρος για το τι θέλουμε. Σίγουρα, αυτό μπορεί να πάρει χρόνο- αλλά αξίζει πολύ να αφαιρέσουμε τις εικασίες από τις σχέσεις.

Ακολουθούν μερικές δηλώσεις που θα μπορούσαν να σου φανούν χρήσιμες όταν πιάνεις τον εαυτό σου σε ένα μονογαμικό hangover:

Η αγάπη του συντρόφου μου με κάποιον/α άλλον/η δεν χρειάζεται να μειώνει την αγάπη που μοιράζομαι μαζί του/της.

Δεν χρειάζεται να θέλω τα ίδια πράγματα που θέλει ο/η σύντροφός μου και δεν πειράζει επίσης αν ο/η σύντροφός μου δεν θέλει τα ίδια πράγματα με μένα.

Ο καθένας έχει διαφορετικά στυλ και ρυθμούς επικοινωνίας. Ο/η σύντροφός μου μπορεί να θέλει περισσότερη επικοινωνία από ό,τι εγώ ή λιγότερη. Έχουμε την ικανότητα να διαπραγματευόμαστε και να βρίσκουμε δημιουργικά μια άνετη μέση λύση.

Η κυλιόμενη σκάλα των σχέσεων είναι μόνο ένας τρόπος για να κάνουμε σχέσεις. Δεν χρειάζεται να τον ακολουθήσω εξ ορισμού και μπορώ να μιλήσω με τον/τους σύντροφο/ους μου για να προσαρμόσω τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσουμε τη σύνδεσή μας.

Η αλλαγή είναι η μόνη σταθερά. Δεν μπορούμε να ξέρουμε τι θα φέρει το μέλλον, παρά μόνο τι είναι αληθινό για εμάς αυτή τη στιγμή.

Η σεξουαλική ζωή είναι μόνο ένα μέτρο μιας υγιούς σχέσης. Η συναισθηματική οικειότητα, η ειλικρίνεια, η εμπιστοσύνη και η συμπόνια είναι επίσης καλά μέτρα των υγιών σχέσεων.

Δεν μπορώ να υπαγορεύσω σε κανέναν τι χρειάζεται να κάνει ή πρέπει να κάνει, αλλά μπορώ να ρωτήσω.

Δεν είμαι υποχρεωμένος να κάνω οτιδήποτε για τον/τους σύντροφό μου μόνο και μόνο για να τον/τους ευχαριστήσω. Οι σχέσεις μου θα είναι πιο δυνατές όταν ενεργώ από έναν χώρο αυθεντικής προσφοράς όταν θέλω να κάνω κάτι για τον/τους σύντροφό μου.

Δεν χρειάζεται να είμαι «τέλεια»- η παραδοχή των λαθών και η αποκατάσταση της εμπιστοσύνης είναι ένα πολύτιμο μέρος των σχέσεων και της οικειότητας.

Υπάρχουν κάποιες πολύτιμες και όμορφες πτυχές της παραδοσιακής μονογαμίας. Οι αξίες της εμπιστοσύνης, της ειλικρίνειας, της βαθιάς γνώσης του συντρόφου, της από κοινού οικοδόμησης ασφάλειας, του σχεδιασμού για τα γηρατειά, της συναισθηματικής διαφάνειας, της δέσμευσης να εκτιμά κανείς και να αγαπά τον σύντροφό του μέσα στα δύσκολα: αυτά είναι πράγματα που μπορούν να καλλιεργηθούν σε οποιαδήποτε μορφή ρομαντικής σχέσης. Το να θεραπευτούμε από το μονογαμικό hangover δεν σημαίνει ότι πρέπει να καταργήσουμε εντελώς αυτές τις πτυχές της σχέσης.

Μπορούν να είναι παρούσες, αν επιλέξεις να επενδύσεις αμοιβαία στην εστίαση σε αυτές στις σχέσεις σου (ερωτικές ή άλλες).

Οι πιο υγιείς σχέσεις υπάρχουν σε μια κατάσταση αλληλεξάρτησης και όχι συν-εξάρτησης. Η Μυθολογία της Μονογαμίας μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα υποστηρικτικό σενάριο, που όλοι γνωρίζουν και μπορεί να φαίνεται εύκολο να το ακολουθήσουμε, αλλά που τελικά αγνοεί την πραγματικότητα. Χρειάζεται θάρρος για να βγούμε από αυτό και να βρούμε τη νηφαλιότητα- τα πράγματα δεν είναι τόσο γυαλιστερά και ρόδινα όσο μας κάνουν να πιστεύουμε οι ρομαντικές ταινίες.

Έξω από τους περιορισμούς αυτής της μυθολογίας, υπάρχουν οι δυνατότητες για συνειδητή μονογαμία και για υγιείς, χωρίς δράματα, ανοιχτές σχέσεις επίσης. Το πολύτιμο μέρος της αποτοξίνωσης από το μύθο είναι ότι απελευθερωνόμαστε από το κλουβί των προσδοκιών και των υποχρεώσεων και απελευθερωνόμαστε για να βιώσουμε τις σχέσεις από έναν πιο αυθεντικό, περιποιητικό, συμπονετικό χώρο ύπαρξης – σε όποιες δομές σχέσεων και αν βρεθούμε να μας έλκουν.

*Το Mel Cassidy είναι προπονητής σχέσεων και sex-positive nerd που καθοδηγεί κοινωνικά απροσάρμοστους και πολιτισμικούς επαναστάτες σε εμπειρίες χαρούμενων, ενσώματων, αυθεντικών ανοιχτών σχέσεων.

To εκπαιδευτικό πρόγραμμα του «monogamy detox» ξεκινάει ξανά τον Οκτώβριο: https://monogamydetox.com/

Πηγή: https://radicalrelationshipcoaching.ca/monogamy-hangover

Απόδοση στα ελληνικά: https://polyamorygr.wordpress.com/2024/09/30/01-45/

Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ
  • positive
  • No Comments

Λέσχη συλλογικής ανάγνωσης round 3: Συζητάμε για τη σχεσιακή αναρχία!
Λέσχη συλλογικής ανάγνωσης round 3: Συζητάμε για τη σχεσιακή αναρχία! 1000 1500 positive

Η λέσχη συλλογικής ανάγνωσης του sexpositive.gr αισίως μπαίνει στον τρίτο της χρόνο!

Ξεκινήσαμε αυτό το ταξίδι  το  φθινόπωρο του 2022 με το βιβλίο που αγαπήθηκε όσο λίγα στις πολυσυντροφικές κοινότητες ανά τον κόσμο: Polysecure: Attachment, Trauma and Consensual Nonmonogamy της ψυχοθεραπεύτριας Jessica Fern.

Συνεχίσαμε πέρυσι με το: “Relationship Anarchy: Occupy Intimacy! ” του Juan Carlos Pérez Cortés και ετοιμαζόμαστε από Οκτώβρη να μπούμε στην τρίτη χρονιά με το πρώτο ελληνόφωνο βιβλίο για την πολυσυντροφικότητα: “Μονογαμική σκέψη, πολυσυντροφική πρόκληση” της Brigitte Vasallo .

Με αφορμή την ανάγνωση του βιβλίου “Relationship Anarchy: Occupy Intimacy! ” σας προσκαλούμε για μια συζήτηση σχετικά με τη σχεσιακή αναρχία. Θα ακολουθήσει συμπόσιο, μια προεικόνιση της αναρχικής κοινωνίας εντός του οποίου κάθε εξουσιαστική δομή διαλύεται μέσα στο κέφι και στην ευφορία! Σας προ(σ)καλούμε να φέρετε μαζί σας κάτι φαγώσιμο να προσφέρετε στον κύκλο μας και να πάρετε ό,τι επιθυμήσετε. Κάθε μορφή τέχνης που θέλετε να μοιραστείτε είναι επίσης ευπρόσδεκτη.

Παρασκευή 20/9, 20:00

Στέκι Π καμπούρογλου 44 και Σαμαρά, Κάτω Πατήσια

Το event στο fb: https://www.facebook.com/events/919350346686164/ 

Η σχεσιακή αναρχία προσπαθεί να είναι μια πραγματική επανάσταση που πυροδοτείται από τις στοργές μας, ριζωμένη όχι μόνο στη μακρά παράδοση του αναρχισμού αλλά και σε συνεισφορές από την πιο πρόσφατη κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, το φεμινισμό, την queer θεωρία και τους μη μονογαμικούς ακτιβισμούς. Σε μια εποχή που οι επαναστατικές προοπτικές δεν φαίνονται στον ορίζοντα, η πρόκληση της αναρχίας των σχέσεων είναι να οικοδομήσουμε μη ιεραρχικά δίκτυα αμοιβαίας φροντίδας, προσπαθώντας να επεκτείνουμε στην οικειότητα τα ιδανικά που θα θέλαμε να εμφυσήσουμε στην κοινωνία, ξεπερνώντας την κανονικότητα, τις κληρονομημένες δομές εξουσίας και τους στερεοτυπικούς μηχανισμούς ελέγχου.
Η πρόταση γεννήθηκε στη Σουηδία το 2005, αναπτύχθηκε για 15 χρόνια και στη συνέχεια αυτός ο τίτλος δημοσιεύτηκε αρχικά στην Ισπανία την άνοιξη του 2020. Έκτοτε, η μία έκδοση μετά την άλλη έχουν εξαντληθεί (το 2023, η πέμπτη ισπανική έκδοση θα κυκλοφορήσει τα βιβλιοπωλεία) και έχουν κυκλοφορήσει μεταφράσεις σε άλλες γλώσσες και εκδοτικά έργα σε άλλες χώρες, δείχνοντας ότι υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει παγκόσμια ανάγκη να γνωρίζουμε και να κατανοούμε εναλλακτικές δομές όσον αφορά τις μεταξύ μας σχέσεις.
Η πιο ενθουσιώδης υποδοχή αυτής της μονογραφίας έγινε σε εκείνες τις κοινότητες που ενδιαφέρονται ήδη για αυτές τις εναλλακτικές στο ηγεμονικό μονογαμικό σύστημα σχέσεις και επίσης σε ομάδες που επικεντρώθηκαν περισσότερο στον ακτιβισμό της καθημερινής ζωής-πολιτικής αντιπατριαρχικής, αναρχικής και αντικαπιταλιστικής κατεύθυνσης. Σε αυτούς τους τομείς, έχουν οργανωθεί ομάδες ανάγνωσης, μαθήματα, σεμινάρια και εργαστήρια ποικίλης εμβέλειας και προσεγγίσεων. Ομοίως, οι προτάσεις που παρουσιάζονται στο βιβλίο έχουν συγκεντρωθεί σε άρθρα στον τύπο, ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα, συνεντεύξεις, podcast και άλλες ψηφιακές και έντυπες μορφές. Όλη αυτή η δραστηριότητα συνεχίζεται και αυξάνεται όσο περνάει ο καιρός.
*Ο Juan-Carlos Pérez-Cortés, είναι διδακτορικός ερευνητής στην Τεχνητή Νοημοσύνη με εκτεταμένη επιστημονική παραγωγή στον τομέα αυτό. Είναι τακτικός καθηγητής στο Universitat Politècnica de València, στην Ισπανία, ιδρυτής και διευθυντής της ερευνητικής ομάδας Perception, Recognition, Learning, and Artificial Intelligence. Έχει διατελέσει επιστημονικός διευθυντής του Πανεπιστημιακού Ερευνητικού Ινστιτούτου Επιστήμης Υπολογιστών, όπου η ομάδα του εδρεύει από το 2004.
Εκτός ακαδημαϊκού πεδίου, έχει συμμετάσχει σε εκδηλώσεις και χώρους που σχετίζονται με μη κανονιστικές σχέσεις από το 2010. Ήταν ο συγγραφέας μιας από τις πρώτες μεταφράσεις στα ισπανικά του Μανιφέστου της Σχεσιακής Αναρχίας και συμβάλλει ενεργά στη διάδοσή του σε διαφορετικούς χώρους συζήτησης.
Είναι συνιδρυτής του Association for Affective, Ethical, Non-normative Relationships of València (ARAEN Valencia), το οποίο διοργανώνει, μεταξύ άλλων δραστηριοτήτων, μία από τις πιο δημοφιλείς συναντήσεις σχεσιακού ακτιβισμού στην Ευρώπη, το OpenCon Valencia.

Sex Positive Book Club: Γιατί (και) το διάβασμα είναι πιο απολαυστικό όταν το μοιράζεσαι!

Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ

 

  • positive
  • No Comments

15/7: Διεθνής Μέρα Ορατότητας για τη Μη-Μονογαμία/ Interanational Non-Monogamy Visibility Day
15/7: Διεθνής Μέρα Ορατότητας για τη Μη-Μονογαμία/ Interanational Non-Monogamy Visibility Day 940 788 positive
————————————————–English bellow——————————————————

Αυτή είναι η πρώτη χρονιά που γιορτάζεται διεθνώς η Ημέρα  Ορατότητας  για τη Μη Μονογαμία.

Ας δημιουργήσουμε μια μεγάλη, χαρούμενη και συμπεριληπτική  εκδήλωση και ας βρεθούμε μαζί στο πάρκο για μια καλοκαιρινή γιορτή αγάπης σε όλες τις άφθονες εκδηλώσεις της.

Φέρε μαζί σου κάποιο ποτό, αναψυκτικό, σνακ, επιτραπέζιο παιχνίδι ή απλά την καλή σου διάθεση!

Ζητάμε την ενεργό συμμετοχή σου– εάν θέλεις να προσφέρεις εθελοντικά στη διοργάνωση της εκδήλωσης, να οργανώσεις μια καλλιτεχνική performance ή ό,τι άλλο, επικοινώνησε με το polyamorygr@yahoo.gr  ή μέσω αυτής της φόρμας.

Σημαντικό:

Οι άνθρωποι  έχουν πολύ διαφορετικά προσωπικά όρια, ζήτα πάντα τη συναίνεση τους και τσέκαρε το επίπεδο άνεσης τους γύρω από την αγκαλιά, το άγγιγμα και τον προσωπικό χώρο.
Εάν κάποιος σε κάνει να νιώθεις άβολα με οποιονδήποτε τρόπο, μίλα με έναν από τους διοργανωτές/τριες

.

Θα μοιραστούμε μια καρφίτσα για την τοποθεσία σε ένα email σε όλα τα άτομα που θα εγγραφούν.

Για περισσότερες πληροφορίες: https://www.dayofvisibility.com/
#NonmonogamyVisibility! 
Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ

 

—————————————————————–English—————————————————-
This is the first year that Non-Monogamy Visibility Day is celebrated internationally.

Let’s make it a big, happy and inclusive event and meet together  for a summer celebration of love in all its abundant manifestations.

Bring a drink, snack, board game or just your good mood!
We ask for your active involvement – if you want to volunteer in organising the event, offer an artistic performance, or help out on the day, please reach out to polyamorygr@yahoo.gr or via the contact form.

Important:

People will have very different personal boundaries
Check-in with  their comfort level around hugging, touch and personal space.
If you feel that anyone is making you feel uncomfortable in any way, please speak to one of the organisers
We will share a pin for the location in an email to all those who register.

#NonmonogamyVisibility!
  • positive
  • No Comments

Λέσχη Συλλογικής Ανάγνωσης του sexpositve.gr: Συζητάμε για το “Polysecure”
Λέσχη Συλλογικής Ανάγνωσης του sexpositve.gr: Συζητάμε για το “Polysecure” 1766 1768 positive

Γιώργος Σίσυφος

Μετά από κάλεσμα αυτής εδώ της σελίδας δημιουργήθηκε το Σεπτέμβρη του 2022 μια Λέσχη Συλλογικής Ανάγνωσης για ζητήματα που αφορούν τις ανοικτές σχέσεις και την εναλλακτική σεξουαλικότητα ευρύτερα. Ως πρώτο βιβλίο επιλέξαμε να ασχοληθούμε με το “Polysecure: Attachment, Trauma and Consensual Nonmonogamy” της πολυσυντροφικής ψυχοθεραπεύτριας Jessica Fern. Μετά από πολλές Πέμπτες που συναντιόμαστε μέσω ΖΟΟΜ και συζητάμε με αφορμή αυτό το βιβλίο αυτήν την Πέμπτη φτάνουμε στο τέλος του. Η λέσχη ανάγνωσης έγινε αφορμή να γνωριστούμε (με κάποια διαδικτυακά με αρκετά και από κοντά) με υπέροχα άτομα και να δημιουργηθεί ένας κοινός τόπος που μπορούμε να συζητάμε, να μοιραζόμαστε εμπειρίες, απόψεις, ιστορίες και συναισθήματα, ταυτίσεις και διαφωνίες και να χτίζουμε φιλίες και σχέσεις. Ένας κύκλος ολοκληρώνεται και ένας νέος πρόκειται να ανοίξει. Προσωπικά νιώθω ευγνωμοσύνη για τον τρόπο που ,παρά τις δύσκολες στιγμές, λειτούργησε και δέθηκε αυτή η ομάδα.

Με αφορμή λοιπόν την ολοκλήρωση της ανάγνωσης όσα είμαστε Αθήνα συναντιόμαστε την Κυριακή 26 Μαρτίου στις 18:30  για να συζητήσουμε για το βιβλίο και όχι μόνο.

Πώς δημιουργούμε υγιείς, συναινετικά μη μονογαμικές σχέσεις; Τί ρόλο παίζει σε αυτό η σχέση που είχαμε με τους γονείς ή τους κηδεμόνες μας ως βρέφη και πιθανά τραύματα που φέρουμε από αυτή; Πώς επιδρά στα παραπάνω όλο το κοινωνικό-πολιτικό περιβάλλον και το ευρύτερο πολτισμικό πλαίσιο η φυλή, το φύλο και η τάξη στην οποία ανήκουμε;
Πώς μπορούμε να χτίσουμε πιο υγιείς σχέσεις σήμερα μέσα σε συνθήκες που δεν ευνοούν τη συναινετική μη-μονογαμία;
Η τοποθεσία της συνάντησης είναι μυστική και θα ανακοινωθεί λίγες μέρες πριν τη συνάντηση σε όσα άτομα επικοινωνήσουν με μήνυμα στη σελίδα για να κλείσουν τη θέση τους! Δεν αρκεί η εκδήλωση ενδιαφέροντος. Πρέπει να στείλετε μήνυμα στο polyamorygr@yahoo.gr  ή σε κάποια από τις Fb σελίδες ( Polyamorygr | Facebook , Ανοιχτές σχέσεις – Ομάδα πολυσυντροφικού ακτιβισμού | Facebook ) για να διασφαλίσετε τη θέση σας στο event.
Οι θέσεις είναι περιορισμένες
Οι κανόνες της συνάντησης:
– Αποφεύγουμε το κάπνισμα σε κλειστούς χώρους
– Όταν γίνεται συζήτηση, ακούμε με προσοχή χωρίς να διακόπτουμε το πρόσωπο που μιλάει.
– Δεν μονοπωλούμε τη συζήτηση μιλώντας ασταμάτητα. Είναι αγενές κι ενοχλητικό.
– Δεν κάνουμε κριτική σε προσωπικά θέματα και δεν δίνουμε συμβουλές παρά μόνο αν μας ζητηθούν.
Αν θέλετε να προσκαλέσετε φιλικά σας πρόσωπα, παρακαλούμε να τα ενημερώσετε για τους κανόνες της συνάντησης και να μας ενημερώσετε για τη συμμετοχή τους

 

Μπορείτε να δείτε περισσότερα για το βιβλίο εδώ:  https://www.goodreads.com/en/book/show/52569124-polysecure

Δηλώστε συμμετοχή στη Λέσχη Ανάγνωσης συμπληρώνοντας την παρακάτω φόρμα: https://docs.google.com/forms/d/1tRmHkgSSGRoDvUwILABVukE7tTcLS68jWgH4zRAz6A4

Sex Positive Book Club: Γιατί (και) το διάβασμα είναι πιο απολαυστικό όταν το μοιράζεσαι!

FB Event: https://www.facebook.com/events/1855259064873809/ 

Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ

 

  • positive
  • No Comments

Εκδήλωση-συζήτηση: Πολυσυντροφικότητα και πολυφοβία
Εκδήλωση-συζήτηση: Πολυσυντροφικότητα και πολυφοβία 1920 1080 positive
Οι πολυσυντροφικές και γενικότερα οι συναινετικά μη μονογαμικές σχέσεις κερδίζουν έδαφος τα τελευταία χρόνια σε πολλές χώρες του κόσμου.
Πώς λειτουργούν στην πράξη αυτές οι σχέσεις;
Πώς αντιμετωπίζουν τη ζήλια τα πολυσυντροφικά άτομα;
Ποια δικαιώματα έχουν κερδίσει και ποιες μορφές διακρίσεων αντιμετωπίζουν;
Αυτά και πολλά ακόμη ερωτήματα θα έχουν την ευκαιρία να συζητήσουν τα μέλη της Color Youth με μέλη της ομάδας «Ανοιχτές σχέσεις» αυτό το Σάββατο.
Πότε: Το Σάββατο 11/02 και ώρα 18:30
Πού: Στο χώρο της Color Youth, Σαχτούρη 3, Ψυρρή
Η Colour Youth είναι ένα μη κερδοσκοπικό σωματείο LGBTQI+ νέων της Αθήνας που μάχεται για έναν κόσμο χωρίς διακρίσεις.
Οι «Ανοιχτές σχέσεις» (https://www.facebook.com/anoixtes.sxeseis/, https://polysyntrofikotita.com) είναι η μοναδική συλλογικότητα πολυσυντροφικών στη χώρα μας. Λειτουργεί διαδικτυακά από το 2011, ενώ από το 2014 μέχρι σήμερα οργανώνει συναντήσεις και βιωματικά εργαστήρια. Επίσης, έχει συμμετάσχει στο Athens Pride και στο 1ο Pride Κρήτης, ενώ έχει κάνει και παρουσιάσεις σε ποικίλες εκδηλώσεις της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας.
Πληροφορίες προσβασιμότητας:
Κοντινότεροι σταθμοί μετρό και ηλεκτρικού: Θησείο στα 450 μ.
Μοναστηράκι στα 550μ.
Το πεζοδρόμιο έχει ράμπα, ο χώρος είναι προσβάσιμος (είσοδος), η τουαλέτα δεν είναι προσαρμοσμένη.
Διαστάσεις ασανσέρ: είσοδος 81 εκ. εσωτερικό 83 εκ.
Για εξατομικευμένη προσβασιμότητα και άλλες πληροφορίες επικοινωνήστε στο messenger της Colour Youth ή στο info@colouryouth.gr
________________
Polyamorous relationships and generally concensual non-monogamous relationships lately gain popularity in many countries of the world.
How do these relationships work?
How do polyamorous people deal with jealousy?
What rights have been earned and what types of discrimination do these relasionships face?
Those questions and many more will be discussed on Saturday with members of the group “Open relationships”.
When: Saturday 11/02 at 18:30
Where: Sachtouri 3, Psirri
Accessibility information:
Closest metro and train stations: Thisseio at 450 m.
Monastiraki at 550 m.
The pavement outside has a ramp and the space is accessible (entrance). WC not accessible for wheelchair users.
Lift size: 81cm entrance opening, 83cm on the inside.
For custom accessibility and other info contact us on Colour Youth’s messenger or at info@colouryouth.gr
Join the sexolution: Για συμμετοχή στο sexpositive.gr κάνε κλικ εδώ
  • 1
  • 2
Enter your
text here